¿Vivirías al lado de un "cementerio nuclear"?

En el Diario Córdoba cuento que viví al lado de un almacén de residuos radiactivos y tan tranquilo. Tampoco me importaría al lado de una central nuclear (salvo que trabajase en ella Homer Simpson). Lo que sí evitaría: una ciudad como Puertollano, la más industrializada de Castilla la Nueva (me encantan estos nombres prehistóricos). Entre las factorías químicas y la central térmica había días en los que la habitual niebla invernal tenía un resplandor fosfoverdoso y un olor nauseabundo que hubiese hecho las delicias de John Carpenter (de la de Darabont mejor no hablar...) Eso sí, había una tarbena en la que horneaban las mejores pizzas que he comido en España.

PD. El profesor de Física Atómica Manuel Lozano Leyva, un izquierdista horrorizado de que la izquierda dominante sea tan irracionalista y anticientífica, también publica hoy en el Diario de Sevilla un artículo sobre la cuestión. Y termina con este planteamiento tan platónico:

El Parlamento de España decide por unanimidad instalar un ATC. Los pueblos pueden presentar candidaturas. Como el asunto se sabe impopular por décadas de propaganda antinuclear sin respuesta, se ofrecen incentivos sustanciosos. Y se desata una polémica en la que todos opinan sin tener en cuenta absolutamente nada de todo lo que se ha explicado anteriormente. Se escuchan cosas como que eso a mi diabetes le sienta fatal, la salud de mis hijas no tiene precio, al alcalde que presente los papeles lo echamos del partido y lindezas así. Los pueblos los ocupan unas docenas de forasteros enardecidos e itinerantes mientras la mayoría de los vecinos observan desde sus ventanas. En los plenos se rechaza el asunto a gritos. Los líderes políticos de toda laya hablan de solidaridades nucleares y cosas así.

Decía Martí que sólo la cultura nos hace libres. Y sin ciencia no hay verdadera cultura. ¿Se puede hoy día ejercer la democracia sin una mínima información científica?

PD. Y usted, estimado lector, ¿viviría tranquilo al lado de un "cementerio nuclear?



Siempre será mejor, recuerde, que vivir encima de un cementerio indio: Pequeño homenaje a Zelda Rubinstein, la pequeña medium de la gran Poltergeist. ¡No os la perdáis!

El Presidente de los EE.UU., genio y figura cinematográfica

El choque de miradas que se debió producir ayer entre Barack Obama, rama ejecutiva, y Samuel Alito, rama judicial, en la sede legislativa tuvo que ser de los que hacen época. Como aquella vez en que María y su hijo Jesús disintieron brevemente por quítame esta agua haciéndola vino. Alito sugiere que el Presidente se equivoca o miente en su rapapolvo al Tribunal Supremo.







Acaba de salir un libro que estudia la figura del Presidente de los EE.UU. en el cine, Todos los filmes del Presidente (La presidencia de los Estados Unidos vista a través del cine) editado por el Museo Valenciano de la Ilustracion y la Modernidad. Tiene muy buena pinta!!!!

¿Eres un negacionista o un afirmacionista del cambio climático?

En Generacion.net planteo si es un crimen discutir sobre el cambio climático. En algunos medios de izquierda se sataniza a los escépticos tachándoles, de forma maniquea y calumniosa de "negacionistas". Naturalmente no se puede discutir el cambio climático del mismo modo que no se puede discutir la evolución: son hechos. Que el clima cambia es una perogrullada como explica Luis Toharia.

Pero sí se pueden discutir las hipótesis que explican el cambio climático concreto de nuestra época y las medidas socioeconómicas para afrontarlo. Del debate que describe Manuel Conthe en su blog se pueden extraer tres posiciones mayoritarias. La tuya es




PD. Para ilustraros os sugiero el capítulo de la tercera temporada de South Park "Al carajo el Amazonas"

Los chicos viajan a Costa Rica formando parte de la gira del coro “Haciendo el gay con chicos”. Cuando su guía es asesinado repentinamente, los muchachos y el director del coro tendrán que abrirse camino para salir de la densa y mortal selva húmeda.

Más sobre los Simpson y encuesta sobre las mejores series de animación contemporánes

En Libertad Digital hago una loa de Los Simpson, ahora que se encuentran en su canto del cisne veinteañero. Pero también lanzo una encuesta para comprobar cuál es vuestra serie de animación contemporánea favorita. A lo mejor hay sorpresa...

¿Son los Simpson de derechas o de izquierdas?

Un comentario de Emilio Quintana en Facebook, sobre si la parodia de El manantial de Ayn Rand en Los Simpson constituía un homenaje o una ridiculización, me hace pensar sobre si la ideología que transmite la serie, y cuya influencia sería determinante en las tiernas mentes infantiles, es más bien de izquierdas o de derechas.

Algo semejante se plantean en The Economist sobre Barrio Sesamo y llegan a la conclusión que aunque aparentemente son de izquierdas sus valores de fondo son más bien conservadores (el valor del esfuerzo, cuentan los números linealmente... ;-) ).

Tanto en un caso como en otro el problema reside en plantearlo de forma excesivamente dicotómica, conservadores o socialistas. Lo que sucede con Los Simpson o con Barrio Sésamo o con South Park o Padre de Familia es que son más bien... liberales en sentido europeo, de derechas en lo económico y de izquierdas en lo social.

Sobre el capítulo al que se refería Emilio Quintana lo que hacen con Ayn Rand, como un poco antes con el mismísimo William Shakespeare, es homenajearla... ridiculizándola. De Shakespeare se burlan a través de dos de sus más insignes y británicos intérpretes, los muy yámbicos y sires Laurence Olivier y John Gielgud, sugiriendo una relación íntima más allá de las tablas.

De la filósofa atea y libertaria poniendo en solfa a sus más sagrados y fervientes seguidores (se pregunta la obamiana Lisa si El manantial no es "la Biblia de los perdedores derechistas") aunque en el contexto del homenaje a mujeres guapas pero listas (¿o es lista pero guapas?) el alegato final de Maggie "Roark" Simpson (versión original de Jodie Foster) constituye una emocionante versión feminista del individualismo ontológico del libertarianismo.

Juzgad vosotros mismos (el de Shakespeare es el penúltimo capítulo y el de Ayn Rand, el último)

¿En qué momento se jodió Haití?

Permitidme que os muestre donde encontrar la respuesta. Uno de los documentales más emocionantes que he visto lo rodó el norteamericano Jonathan Demme durante quince años. El final fue tu arbitrario como previsible: a su protagonista le pegaron cuatro tiros.

Jean Dominique era un auténtico luchador por la libertad. Al frente de la emisora Radio Haití Inter destapó las corruptelas y crímenes de la saga Duvalier, "Papa" y "Baby", y luego de su anterior aliado contra aquellos, Aristide.

"Lo intentaron todo, nos amenazaron con enterrarnos, con electrocutarnos, con ahogarnos (JAJAJAJA) y así durante más de cincuenta años... ¿hay alguna razón para que eso termine? Aún siguen intentando aplastarnos, ametrallándonos, seducirnos para desanimarnos, vaciarnos y calumniarnos (JAJAJAJA) ¿hay alguna razón para que eso termine? Sí, una: las cosas deben cambiar en Haití.

Por la libertad de prensa, Radio Haití al servicio del pueblo de Haití, 1330 Onda Media, 106 FM"

Antes, y dada su formación como ingeniero agrónomo, había ayudado a los agricultures de Haití pero los terratenientes exigieron al gobierno amenazarlo hasta que no tuvo más remedio que exiliarse.

En la Fnac, que lo ha editado, podéis encontrar "El agronomista". Es otra manera de solidarizarse con los haitianos, conocer su historia para que dejen de ser entidades abstractas y exóticas en los telediarios de las tres y las nueve. La risa portentosa de Dominique permanecerá en tu cráneo cuando los seísmos se hayan disipado...

La lista de listas de las mejores películas de 2009

En Miradas de Cine han publicado el listado recopilatorio de las favoritas de un buen puñado de críticos de todo pelaje cinéfilo y condición cinematográfica. La dialéctica entre "las mejores" y "las sobrevaloradas" es sumamente interesante. Cuestión de gustos. Y como decía Rohmer de Bazin: "era un hombre con muy buenas teorías cinematográficas y muy mal gusto por las películas"

Hay una película que querría destacar al margen de la 10. Y es que Manoel de Oliveira juega en otra liga. Digamos que out of competition. Pero es que Singularidades de una muchacha rubia es una divertidísima pieza rohmer-bressoniana.

Requiem por Rohmer

En Libertad Digital descubro la secta más secreta e inofensiva del mundo, una logia cinéfila que a diferencia de masones, jesuitas, trotskos y otros orcos no pretendemos cambiar el mundo ni siquiera a nosotros mismos. Nos conformamos con ver crecer la hierba, secarse la pintura y, si hay suerte, un día contemplar en una puesta de sol un rayo verde.

Humilde homenaje a Teddy Bautista

Aunque me sumo a la Red SOStenible, contra la vulneración de derechos fundamentales que pretende llevar a cabo el Gobierno Zapatero, quiero rendir un pequeño homenaje al presidente de la SGAE, Teddy Bautista, por su preclara lucidez y eficiencia como gestor al conseguir de facto uno de los pocos monopolios contra el que ningún Gobierno democrático se atreve.

La versión española del musical Jesucristo Superstar, a pesar de la brillante actuación de Camilo Sesto y Ángela Carrasco, no habría sido igual sin su interpretación rockera de Judas, el avaricioso traidor. Aquí en una gala posterior y auténtico play back (como diría Milikito Ni en vivo ni en directo) Impresionante Camilo diciéndo: "Éste no se vende ni por 30 monedas ni por ná"

PD. Muchísimo más que la vulneración de los derechos fundamentales, que también aunque ya sé que vivimos en un mundo en el que a socialdemócratas y conservadores eso de los DFs les parece retórica de blandengues, lo que me preocupa es la tragedia cultural que esta medida significaría.

La limitación del intercambio de archivos implicaría que España volvería a ser un páramo cultural cinematográfico. Con obras maestras como The brown bunny que jamás se estrenan en salas cinematográficas o Paranoid Park que llega con años de retraso respecto a a su estreno. Con el esfuerzo de solidarios traductores que colaboran para poner a disposición de quien se atreva los subtítulos perfectos de Singularidades de una rapariga loira (¡gracias, cinexiliados!) tirado a la basura.

¿Y toda la evidencia científica sobre las problemas de la propiedad intelectual para incentivar las innovaciones? Pero a ellos, socialdemócratas y conservadores, qué diablos saben de Gallo y van Sant. O Michele Boldrin.... Y sobre todo, ¡qué carajo les importa!

Encuesta sobre la prohibición del burka (y el arzobispo de Granada que pasaba por Facebook)

En los últimos días se han publicado varios artículos sobre la prohibición del burka. A favor, Arcadi Espada (El Mundo) y Gabriel Albiac (Abc). En contra, David Torres (El Mundo), Albert Esplugas (en su blog) y vuestro seguro bloguero Santiago Navajas (Generacion.net)

La postura socialdemócrata y conservadora hacen pinza contra la perspectiva liberal. Y tú, estimado lector y votante:





Es obvio que se pueden plantear muchas matizaciones (yo distingo, por ejemplo, entre zonas abiertas y cerradas dentro del ámbito de lo público) y que los razonamientos que están detrás del maniqueísmo de la encuesta son muy plurales, desde la defensa de la dignidad de la mujer pasando por la defensa de la libertad (a secas, religiosa, etc.), la incompatibilidad entre la democracia y las máscaras, la respeto (incluso la necesidad) liberal por el enmascaramiento... en los comentarios cabe explayarse si se estima oportuno.

PD. Un buen momento para recordar el corto sobre el burka transparente que le costó la vida a Theo van Gogh.



PD. En Facebook hay un grupo que quiere meter en la cárcel al arzobispo de Granada por quítame allá una homilía. Javier Martínez, un tipo medieval, no concede licencia para violar mujeres, como sostienen los 22.ypico que forman el grupo (ah! estos españoles, tan inclinados a ir detrás de los curas, sea para lincharlos o en procesión), sino que se opone a lo que él interpreta una violación legislativa de las mismas. Eso es teología feminista. Retrógrada, pero feminista. Curiosamente, tanto en el caso del burka y del aborto se trata de defender a las mujeres de sí mismas. Ese paternalismo tan machote...

Las calles cuando sean auténticamente democráticas estarán limpias de burkas y mitras. Todos prohibidos y en la cárcel. ¡Qué triunfo para la Diosa Razón!

Eric Rohmer est mort (S.T.T.L.)

Estaba haciendo una rohmería, cuando Mario Noya me avisa por el chat de gmail de que Eric Rohmer se ha muerto. Joder. Es curioso como los tres grandes periódicos franceses han elegido la misma fotografía, ojos grises camisa azul, para ilustrar la noticia del fallecimiento de uno de mis amores cinematográficos. De Rohmer he dicho muchas cosas en este blog, por ejemplo, que era el más sutil y elegante cronista de la educación sentimental de nuestra época. Tenía esperanzas de que llegase hasta los 100. El hombre se cuidaba.

En Libertad Digital comenté la que finalmente ha sido su última película Los amores de Astrea y Celadón. En este blog rohmeriano hablé de la penúltima, Triple Agente. Y dibujé una panorámica sobre su persona y obra en La casa de los Malfenti.

De Rohmer había dos detalles por los que me sentía especialmente atraído, su ironía humanista y el buen gusto a la hora de filmar mujeres

Mi noche con Maud
La coleccionista
El amor después del mediodía
La rodilla de Clara


PD. Por cierto, también era un extraordinario crítico cinematográfico. De los que sabían transmitir el gusto por la belleza.

PD. Alvy Singer nos acompaña en el sentimiento

PD. Los franceses lo van a llevar al Panteón en volandas. Que con la grandeur nos se juega. Nada que ver con los cainitas españoles, que diría Quiñonero, otro rohmeriano de estricta observancia.

Nicolas Sarkozy a rendu hommage au «talent et à la vérité d'un grand auteur qui continuera longtemps à nous parler et à nous inspirer». Le chef de l'Etat a salué en Eric Rohmer un «grand auteur de cinéma», d'un cinéma «singulier, unique, il tenait de la littérature, il tenait de la peinture, il tenait du théâtre et de la musique. C'était son cinéma jusque dans son économie propre, minimaliste, jusque dans les titres de ses films». «Il a créé le style « rohmérien », qui lui survivra», poursuit le communiqué de l'Elysée.

Premio "Profeta en su tierra" a Almodovar

Los abrazos rotos, a pesar de sus imperfecciones, vale más que todas las demás películas que compiten a los principales premios de la Academia del Cine Español. Juntas. El desprecio de los académicos a la película del manchego obedece a razones personales y no cinematográficas. Son mediocres pero no estúpidos. El director lo achaca al nepotismo:

I always have trouble with the Spanish Academy. I quit it five years ago. It's a long discussion," Almodovar says. "I'm not in agreement with the way they choose the pictures in Spain. I prefer the way it's done in France where it's a very mixed batch of people making the selection. That prevents the kind of association of friendship-based voting that goes on otherwise.

Pedro Almodovar es un tipo narcisista, sectario y políticamente analfabeto. ¿Y qué? Todavía se me cae la cara de vergüenza (ajena) cuando recuerdo a los que humillaron a Elia Kazan negándole el aplauso cuando recogió su Oscar a toda una carrera. Una vez más, una conjura de necios intentando compensar su minusvalía cinematográfica erigiéndose en jueces de la horca moralista. Por lo menos el juez Roy Bean tenía gracia: "Conozco las leyes porque las he violado todas"

El tío de Esperanza Aguirre y Gil de Biedma, en Sodoma

En el siglo XX prosperó la figura del burgués que odiaba su condición social, señoritos tragicómicos, capitalistas de día, marxistas de noche, trajes de Savile Road y chaperos proletarios. Chávarri hizo un revelador documental (aquí lo podéis ver íntegro) sobre la familia más chic del tardofranquismo, carne de cañón de psicoanalistas argentinos por un padre olímpicamente distante, poeta laureado del Régimen, y una madre de las que no dejan superar el Edipo. Cultísimos, enfermos de poesía e ideología, los hermanos Panero cuando se tropezaron con la prosaica y poco estilosa realidad cayeron en el desencanto. Pobrecitos.

Ahora se estrena una película sobre Jaime Gil de Biedma, el otro gran poeta, junto a Leopoldo María Panero, de los últimos años salvajes de la poesía. En los estertores del franquismo, y de ellos mismos, estaban confusos entre cambiar el mundo a través de la revolución política (Marx) o a través de la revolución personal, fundamentalmente sexual (Rimbaud) Ni su burguesa mamá ni sus proletarios camaradas del PCE admitían su homosexualidad (una desviación respecto a los designios de Dios y/o del Hombre Nuevo leninista) así que Gil de Biedma se sentía un incomprendido y, como cantó Jeannette, un rebelde porque el mundo lo hizo así.

Juan Marsé, colega de Gil de Biedma, aunque a diferencia de toda la troupe gauche divine un tipo siempre con los pies en el suelo, que diría Alfonso Guerra, es personaje en la película de Monleón pero no le ha hecho mucha gracia el retrato de su amigo:

"La película es peor que mala. Es una ofensa a la memoria del poeta por su estupidez y su grosería, algo que va más allá de su absoluta insolvencia cinematográfica. Me resulta grotesca, ridícula, falsa, inverosímil, sucia, pedante, dirigida por un fallero incompetente y desinformado, mal interpretada, con diálogos deplorables. Es una película desvergonzada, de título infamante y producida por gente sin escrúpulos"

Lo que nos traen los Reyes Magos (cinematográficamente hablando)

Oro, incienso y mirra. Y un poco de carbón... Un enero intenso: Woo, Eastwood, Haneke, Herzog y sobre todo la película que va a borrar de un plumazo a Avatar en la ceremonia los Oscar (sospecho, apuesto, creo, rezo...): The Hurt Locker (En tierra hostil), un drama bélico sin histerismos, moralina, guiños antiBush, dos tacos cada tres palabras, reflexiones pseudofilosóficas ni otros clichés made in Paul Haggis (por ejemplo). Una chica tenía que dirigirlo, la muy viril y preciosa Kathryn Bigelow

PD. Y para los que no habéis sido buenos, carbón:

Las mejores pelis de 2009 (1)

Acabo de enviar mi lista de las mejores del año a la recopilación de listas que hacen en Miradas de Cine, pero mientras las publican os dejo las votaciones recogidas por Cahiers du Cinema (España) (gracias, Miguel!!!)

(pinchad la imagen para agrandarla)

Avatar: Pandora pertenece al viento

Me encantan estas casualidades. La primera película que veo en este año desde mi flamante silla de ruedas es sobre un tipo en silla de ruedas. Sin embargo, pronto se me pasa el efecto de reconocimiento con el protagonista ante el burdo ejercicio de espiritualidad new age obamita y la rancia puesta en escena de un James Cameron que vende el arte cinematográfico a un cansino y repetitivo ejercicio de piruetas en 3D.

Obsesionado por ser ingenioso con la tridimensionalidad reduce la historia y sus protagonistas a una unidimensionalidad paradójica, porque pretendiendo convertirse en adalid de los "indios" azules la película rezuma ese sutil racismo que convierte en Mesías de los oprimidos a un miembro de la especie opresora, el cual se permite incluso el lujo de despreciar su lengua. Mel Gibson fue infinitamente más honesto en Apocalypto.

La historia es la ya muy vista de Bailando con lobos (en este caso, dragones voladores), El último samurai y Pocahontas, con toques luditas, anticapitalistas y antimilitares, todo ello salpicado con la hipótesis Gaia. Desde el punto de vista estrictamente cinematográfico es un callejón sin salida de lo que puede significar la tridimensionalidad entendida como un fin en sí mismo. Desde el punto de vista político, el triunfo de esa mentalidad blanda y sentimental, profundamente hipócrita, de las almas bellas que se atreven a recitar con sonsonete de sermón sacerdotal "la tierra pertenece al viento" mientras contaminan como el que más, o critican la tecnología deshumanizadora a lomos de un monstruito de efectos especiales.

PD. La siguiente que vi fue Singularidades de una chica rubia, del centenario Manoel de Oliveira. Una lección sobre la construcción espacial de la secuencia utilizando herramientas básicas: composición del plano, picados, contrapicados... todos y cada uno de ellos con un sentido preciso dentro de una historia compleja, tan divertida como trágica. Y dura 64 minutos contra los elefantiasicos 162 minutos de Cameron. Pero Oliveira no necesita rellenar su ego de estopa temporal ni pierde el tiempo con clichés, redundantes explicaciones y diálogos para enmarcar en el libro de los lugares comunes.

PD. Una mención especial merece la banda sonora de James Horner, una secuencia de gorgoritos angelicales. Desde luego si los coros de serafines se dedican a cantar eso en el Paraíso prefiero con mucho el infierno dodecafónico de Satán. Otra mención especial para la etnomusicóloga que ha diseñado los bailes colectivistas de los "indios" azules, una mezcla entre discoteca ibicenca y desfile estalinista conducido por un chamán vudú ecologista.